فايده پنجم : استحكام علوم و فلسفه تمام علوم تجربى و فلسفه براساس قانون عليت و معلوليت استوار است . در هر رشته عقلى و تجربى هر حادثه را به سببش نسبت مىدهند و هر موجود ممكنى را معلول موجود ديگر مىدانند و از همين طريق بر اسرار طبيعت تسلط پيدا مىكنند و رموز ماديات را حل مىكنند و اگر ازين قانون صرف نظر شود هيچ علمى اعتبار نخواهد يافت و نه قاعده‌اى از قواعد فلسفى مسلم خواهد شد ! بلكه اساس زندگى دگرگون خواهد شد و اگر گرسنه ، خوردن را سبب سير شدن نداند نمىخورد تا بميرد ، مريض اگر استعمال دوا را سبب رفع مرض نداند تداوى نمىكند ! دانشمندان جيالوجى اگر از مسبب سبب را بدست نياورند يا بالعكس از اسباب مسببات را كشف نكنند هرگز زحمت حفريات را به خود نمىدهند . طبيب در لابراتوار و خارج آن عمر خود را به هدر نمىدهد ، و بالاخره ميليون‌ها بلكه ميلياردها افغانى مصرف تجربيات براى كشف دفع پاره‌اى از امراض نمىشود . راستى ما هر چه درين باره صحبت كنيم جز توضيح واضحات كارى نكرده‌ايم . در انكار از دين - يعنى انكار از وجود خداوند